Andrea Rossi, Director General de FMSI
Como se indica en el reciente informe del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC), los científicos están constatando cambios en el clima en todas las regiones de la Tierra y en todo el sistema climático. Por desgracia, estamos experimentando en primera mano el dramático impacto de estos cambios.
Unos meses antes del informe del IPCC, en abril de 2021, el Tribunal Constitucional alemán de Karlsruhe dictaminó en una decisión histórica que las medidas de protección del clima emprendidas recientemente por el gobierno alemán son, de hecho, insuficientes para proteger a las generaciones futuras.
El Tribunal consideró inconstitucional el aplazamiento de los objetivos de reducción de emisiones durante tantos años y dijo que el proyecto de ley no proporcionaba suficientes detalles sobre cómo se llevarían a cabo estas reducciones.
Los jueces del Tribunal Supremo dictaminaron que los “derechos fundamentales de los jóvenes a un futuro humano” estaban amenazados y que la ley, en su estado actual, ponía en peligro su libertad porque los objetivos fijados se centraban en fechas demasiado lejanas. De la sentencia: “Prácticamente todas las libertades se ven potencialmente afectadas por estas futuras obligaciones de reducción de emisiones, ya que casi todos los ámbitos de la vida humana están relacionados con la emisión de gases de efecto invernadero y, por lo tanto, se ven amenazados por restricciones drásticas después de 2030″.
Con esta sentencia, Alemania se suma a los países que han tomado decisiones sobre el desarrollo sostenible para las generaciones futuras. Muchos países han decidido incluir una referencia específica en sus constituciones (Alemania, Bolivia, Ecuador, Kenia, Noruega y Sudáfrica).
La decisión de incluir los derechos de las generaciones futuras entre los derechos constitucionales es el resultado de un debate basado en el principio rector de que los miembros vivos de una comunidad se benefician de los sacrificios e inversiones realizados por las generaciones anteriores: por tanto, es responsabilidad esencial de cada generación proteger los derechos de las generaciones futuras.
El debate sobre los derechos de las generaciones futuras comenzó hace casi 50 años. La Declaración de Estocolmo sobre el Medio Ambiente Humano (1972) ya se refería explícitamente a las generaciones futuras en el contexto de la protección del medio ambiente. La Carta de los Derechos de las Generaciones Futuras fue aprobada por la UNESCO y apoyada por más de 100 países en 1991. Los dos primeros artículos de este documento son bastante explícitos:
- Las generaciones futuras tienen derecho a una Tierra virgen y no contaminada; tienen derecho a disfrutar de la Tierra que es el soporte de la historia de la Humanidad, de la cultura y de los lazos sociales que aseguran la pertenencia de cada generación y de cada individuo a la gran familia humana.
- Cada generación, al compartir parte de la herencia de la Tierra, tiene el deber de administrarla para las generaciones futuras, para evitar daños irreversibles a la vida en la Tierra y a la libertad y dignidad humanas.
Incluso en la Cumbre Social Mundial de 1995, los países se comprometieron a establecer un marco de actuación para “cumplir nuestra responsabilidad con las generaciones presentes y futuras, garantizando la equidad entre generaciones y protegiendo la integridad y el uso sostenible de nuestro medio ambiente“.
Un aspecto muy importante de la salvaguarda de estos derechos es la participación de los niños y los jóvenes que, al tomar posición contra el cambio climático, adoptan medidas fundamentales para un futuro sostenible. El documento The future we want fue presentado durante la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible celebrada en Río de Janeiro [1] del 20 al 22 de junio de 2012 y menciona: “Destacamos la importancia de la participación activa de los jóvenes en los procesos de toma de decisiones, ya que los problemas a los que nos enfrentamos tienen un profundo impacto en las generaciones presentes y futuras y la contribución de los niños y los jóvenes es vital para el logro del Desarrollo Sostenible”. También reconocemos la necesidad de promover el diálogo y la solidaridad intergeneracional reconociendo sus puntos de vista”.
El 30 de junio de 2021, en la cuadragésimo séptima sesión del Consejo de Derechos Humanos, Brendan Pospischil -un estudiante de 16 años del Parramatta Marist High School- participó en la “Mesa redonda sobre los derechos humanos de las personas mayores en el contexto del cambio climático” en representación de FMSI. Brendan abordó el impacto del cambio climático en su país y contó la dramática historia de “jóvenes empujando a sus abuelos en sillas de ruedas para alejarlos de sus casas en llamas, con máscaras atadas a sus rostros, tanques de oxígeno trabajando sin parar“.
1 En enero de 2020, el Secretario General de la ONU, António Guterres, puso en marcha la iniciativa UN75 con el objetivo de actualizar la anterior plataforma con los retos mundiales actuales, entre ellos el covid-19.
Puedes ver su discurso completo aquí.
La solidaridad es ante todo un valor humano: frente a una pandemia, las desigualdades en la distribución de la riqueza y los recursos, el racismo o la violencia de género, la solidaridad se manifiesta en la forma en que los individuos se unen. Encuentra un significado más profundo y ulterior en la doctrina social de la Iglesia, que nos insta a reconocer el bien común, la subsidiariedad, pero sobre todo la solidaridad, como uno de los principios básicos de la organización social y política.
En el derecho internacional, la solidaridad con las generaciones distintas de la propia es un valor universal que suele denominarse solidaridad intergeneracional o equidad intergeneracional: “la cuestión del desarrollo sostenible se refiere, en el contexto medioambiental, a la equidad en la distribución intertemporal de la dotación de bienes naturales o de los derechos a su explotación”[2]. Esta concepción del principio jurídico de solidaridad implica una proyección de los derechos fundamentales en una dimensión diacrónica, que atestigua la necesidad de afirmar a la persona como miembro de una comunidad organizada, con sus derechos y deberes, ejercidos en el espacio y en el tiempo.
El concepto de diacronía e intertemporalidad es fundamental para entender cómo, en el contexto específico del desarrollo sostenible, son necesarias acciones de solidaridad que vayan más allá de las relaciones entre los representantes actualmente vivos de las diferentes generaciones y abarquen a las generaciones futuras, que aún no existen.
Muchos de nosotros tendemos a preocuparnos por los que están cerca de nosotros en el tiempo y en el espacio: es natural hacer esfuerzos y sacrificios para proteger y mejorar el mundo por el bien de nuestros hijos y nietos (o abuelos, como en el caso de Brendan), ya que nos sentimos más cerca de nuestra familia, amigos y de los grupos con los que nos identificamos. Pero, ¿qué ocurre con nuestros semejantes que están geográfica y temporalmente alejados de nosotros? De hecho, no hay ninguna base ética que justifique que otros seres humanos puedan ser tratados de forma diferente en función de su lugar o fecha de nacimiento.
Paradójicamente, en el caso del desafío medioambiental global, las consecuencias de nuestras acciones actuales pueden no tener ninguna consecuencia en las generaciones futuras, ya que puede que no quede nadie para disfrutarlas: toda la humanidad está ahora en peligro.
Cuando tomamos decisiones cruciales en los años setenta, ochenta y noventa, no fuimos capaces de pensar más allá de nuestras propias necesidades acuciantes, ejerciendo una solidaridad demasiado escasa desde la perspectiva de la supervivencia de la especie humana. Si quieren tener una segunda oportunidad, las nuevas generaciones de hoy y de mañana tendrán que ser capaces de pensar no sólo en su propio bienestar y en el de sus nietos, sino en el de toda la humanidad venidera. Algo que hasta ahora no hemos podido hacer.
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